作者：一味禅
仿佛一夜间，另类成了时髦。它一度被视为无法被界定的叛逆者的
代名词，并很快滋生了许多框架不住的另类的副产品。卓然独特、
不堪
恶俗的音乐被称为另类音乐；畅显峥嵘、求真实不惮开罪大众的文学被
称为另类文学；由此，个性突兀、忠于自我而走异端的女人被归于另类
女人也就顺理成章了。
到底哪些女人算是另类？
有人说古时候象赛金花那样敢于伸张心性
的风尘女子、象西太后那样的至上权威该称得上是另类；现代社会中，
天涯漂泊的流浪艺术家、自立自主无性别意识立于社会的知识女性、倔
犟地感受自己而没人明白的普通女人都算是另类。总之，另类女人都是
真实勇敢的女人，不甘寂寞又享受寂寞的女人，自拔于固有秩序展现自
我的女人。但她并不盲目，它有其与众不同的自律性本质。鹤立鸡群如
刘索拉，独立寒秋如三毛的女人，应该算是够另类的了。她们执着于自
由去构解生命，因为另类而轻松也因为另类而疲惫。因为在这样机械的
世俗之中人们有千百条理由吹棒你，也有千百条理由扼杀你。她们一个
因为衣食无忧还在我行我素地游荡着，另一个却已经消逝如烟。“另类”
到底带来了女人的光明，还是带来了绝望？
不过，有人对另类女人有更另类的看法另人惊讶。“一个酒吧，只
有男顾客，同时有一堆漂亮得不得了的女孩子在从事其‘生意’——陪
男人喝酒、聊天、不知还有没其它。奇怪的是，我一点也没瞧不起或指
责那些女孩子，反而对所谓‘好女孩’悲从中来。‘好女孩’中规中矩
地听老师话，读书拿文凭，找体面工作，嫁光鲜丈夫……从未想过为什
么如此按部就班？为什么不能过别样的人生和生活。”依此人看法三陪
小姐是以革命的态度，不为笑骂停留，喧嚣向前的另类女人，那么做人
家小蜜、二奶的岂不是是体验别样人生和生活的先驱？我不禁哑然失笑，
这就是所谓的“另类”？
如果真有另类女人，我想所谓的另类女人应该是与现代普遍模式不
一致，既不拘泥于传统，又不受制于潮流的边缘人。但也可能另类女人
根本不存在。既然现代社会越来越崇尚个性自由，每个人都没有一律化
的意识形态与个性主张，那么“做自己”又何另之有呢？忠实于自我是
常态而不是另类。实际上，另类女人这个名称的出现代表着在自由思想
的趋使下曾自我否定过的女人开始反抗男权社会既定的伦理意识和生活
形态。她们开始大胆地呈现自己的心性，而非捱到变态才能释放漫长的
压抑。就这一点可以说是一种社会进步。而过份苛求与传统的歧异，过
份热衷于与世俗的对抗其意义就无异地哗众取宠了。
“另类女人”这个词本身非褒非贬，它只是表明一种真实存在。我
佩服她们，却没恿气尝试，只有带着艳羡隔岸观花。不过女人自我意识
的觉醒与传播，却是个不可抵档的狂流，我相信！ |